قاتل خانواده دوابشه که با آتش زدن منزل آنها، موجب شد اعضای این خانواده زنده زنده در آتش بسوزند، آزادانه در سرزمین های اشغالی جولان می دهد و آزادی وی کاملا با قوانین رژیم اشغالگر قدس مطابقت دارد و دلیل آن را باید در کتب احکام صهیونیزم جستجو کرد.

جبهه مجازی - سرویس اجتماعی

طی خبری که چندی پیش به دستمان رسید متهم ردیف اول آتش زدن خانواده دوابشه به همراه نوه رهبر جنبش افراطی«کاخ»، مئیر کاهانا در حال ادای نماز یهودی، کنار قبری که گمان می رود مربوط به حضرت یوسف باشد، واقع در شرق نابلس دیده شده بود.

پس از فشار بین المللی برخواسته از اعتراض مردم غرب به این جنایت، دستگاه امنیت داخلی رژیم صهیونیستی"شاباک" مجبور شد از وی تحقیقات به عمل آورده و در پی آن دادگاه این رژیم دستور بازداشت وی را صادر کرده بود.

اما آزادی وی، نمایشی بودن بازداشت و دادگاه وی را تایید می نماید.

آنچه که در گام اول ذهن را مشغول می دارد این است که چه چیزی صهیونیست ها را در انجام این جنایات شارژ می کند و چگونه است که صهیونیست ها پس از این جنایات، از مجازات فرار می کند و سیستم قضایی رژیم صهیونیستی عملا به صورت قانونی متهمان را تبرئه می کند و یا اینکه مجازاتی بسیار ناچیز برای آنها در نظر می گیرد.

برای فهم این مهم باید ریشه حرکات و عملکرد صهیونیست ها را در کتب دینی و شریعت آنها، جستجو کرد. یکی از مهم ترین کتب احکام یهود همانا تلمود می باشد. این کتاب به روایتی تورات شفاهی نامیده می شود ولی در اصل تفسیر خاخام های یهودی از تورات می باشد. توراتی که در طول تاریخ چند هزارساله یهود بارها توسط خاخام های یهودی مورد دستبرد و تحریف قرار گرفته و از آن کتاب آسمانی امروز چیزی باقی نمانده است. همان خاخام هایی که چندین هزار پیامبر را آزرده، شکنجه داده و حتی کشته اند. همان پیامبرانی که از میان خودشان برگزیده شده بودند. با خواندن تورات اولین موضوعی که جلب نظر می‌کند، تهمت و افترای فراوانی است که نسبت به خداوند و پیامبران برگزیده اش روا داشته شده است. پرداختن به متن تورات موضوعی عمیق است که مجالی دیگر می طلبد.

حال با این تفاسیر مشخص است که تفسیر خاخام ها از تورات تحریف شده و جمع آوری آن در یک کتاب به کجا خواهد رسید.

طبق احکام شرعی موجود در این کتاب، انسان ها به دو دسته یهودی و غیر یهودی (جنتیل، گوییم) که گوییم ها موجوداتی به شکل انسان هستند که طبق دو روایت رایج میان یهودیان یا توسط خداوند برای خدمت به قوم بنی اسرائیل خلق شده اند و یا از مخلوقات شیطان هستند. به هر حال غیر یهودیان در این کتاب حیوان خوانده شده اند که حق مالکیت ندارند و زندگی آنها در دستان صاحبان آنها می باشد.

برخی از احکام تلمود را در زیر از نظر می گذرانیم.

غيريهودي هر چند صالح و نيكوكار باشد، او را بايد كشت.

حرام است غيريهودي را نجات بدهيد، حتي اگر در چاهي بيفتد, بايد فوراً سنگي بر در آن گذاشت!

اگر يكي از اجانب (گوییم) را بكشيم, مثل اين است كه در راه خدا قرباني كرده‌ايم.

اگر يك نفر يهودي كمكي به غيريهودي بكند, گناهي نابخشودني مرتكب شده است.

انسان مي تواند شيطان را بكشد به شرط اينكه خمير نان عيد را نيكو به عمل آورد. (خمير نان عيد از خون غير يهوديان ساخته مي شود)

تا مي‌توانيد از غيريهود بكشيد و اگر دستتان به كشتن او رسيد و او را نكشتيد، مرتكب خلاف شده‌ايد.

هلاك كردن مسيحي (گوییم) ثواب دارد و اگر كسي نمي‌تواند او را بكشد, لااقل سبب هلاكتش را فراهم نمايد. [1]

تلموذ بر يهوديي كه از نزديك مسكني كه غير يهوديان در آن سكونت دارند مي‏گذرد مقرر مي‏دارد كه از خداوند ويراني آن خانه را طلب نمايد و اگر اين خانه ويران است،خداوند را به‏ خاطر انتقامجوييش شكرگزاري كند.

خانه های غیر یهودی به منزله ی طویله است.

اجانب دشمن خدا و مثل خنزیر قتل شان مباح است.

اجانب برای خدمت کردن یهود، به صورت انسان خلق شده اند. [2]

با این تفاسیر کاملا روشن است که وقتی یک صهیونیست در سرزمین های اشغالی، دست به جنایتی همچون به آتش کشیدن یک خانواده غیر یهودی می زند، از شرع تحریف شده خود مجوز دارد و در دادگاه این رژیم به راحتی با استناد به این احکام شیطانی تبرئه خواهد شد.

[1]

http://www.yahood.net/N1/5.htm

[2]

http://www.hawzah.net/fa/magazine/view/5211/5570/53639